domingo, diciembre 17, 2017

La Agencia Magnum revela sus secretos

La Agencia Magnum revela sus secretos | Periodistas en Español



Una exposición muestra las hojas de contacto de sus grandes fotógrafos

Entre 1989 y 2004 el fotógrafo y teórico William Klein realizó para la cadena de televisión ARTE una serie de 33 episodios documentales en los que recogía los métodos de trabajo de algunos de los mejores fotógrafos del siglo XX.
Se trataba de seguir el proceso que llevaba a la publicación de una fotografía seleccionada entre otras que habían sido tomadas durante la misma sesión. Eran los propios fotógrafos quienes explicaban por qué habían seleccionado la fotografía que finalmente se iba a publicar y desechaban el resto.
La serie fue publicada en 2011 en un triple DVD de visionado muy recomendable, y en las películas nos explican sus métodos de trabajo profesionales como Cartier-BressonJosef KoudelkaRobert DoisneauHelmut NewtonDon McCullin o Nan Goldin, entre una larga serie de grandes fotógrafos.
El trabajo se titula “Contactos” porque es el equivalente a las hojas de contacto que los fotógrafos hacían con las películas de sus cámaras analógicas, una primera impresión de los negativos que utilizaban para evaluar los errores, seleccionar las mejores instantáneas y decidir finalmente la fotografía que consideraban más adecuada, aquella que, siguiendo el criterio de Cartier-Bresson, definía el “instante decisivo”.
En ocasiones eran los editores quienes seleccionaban las fotografías a la vista de las hojas de contacto que les proporcionaban los fotógrafos. El análisis y estudio de estos materiales proporciona elementos muy interesantes para entender los procesos creativos de una obra fotográfica.
Protestas-Paris-1968-Bruno-Barbey-Magnum
Protestas-Paris-1968-Bruno-Barbey-Magnum-contactos
Francia, París, mayo de 1968, contactos y fotografía elegida por Bruno Barbey para Magnum

Magnum expone sus contactos

La idea ha sido tomada por la Agencia Magnum y en una exposición que puede verse en Madrid se exponen las hojas de contacto de casi un centenar de fotografías muy conocidas de 65 grandes fotoperiodistas de la agencia. A través de la contemplación de estas hojas de contacto y de su relación con la fotografía seleccionada, también presente en la exposición, se entienden mejor las claves que han llevado a muchas fotografías a convertirse en testimonios icónicos de acontecimientos de la historia contemporánea y se evalúan con más claridad los contextos en los que se han tomado las imágenes del desembarco en Normandía, las de la guerra de Vietnam, el conflicto de los Balcanes o el ataque a las Torres Gemelas. Las hojas de contacto, prácticamente desaparecidas tras la llegada de la fotografía digital, son ahora también documentos históricos y materiales para estudiar la evolución de la fotografía.
Organizada atendiendo a un orden cronológico, la exposición se inicia con la obra de algunos pioneros de Magnum, como los fundadores Cartier-BressonRobert CapaDavid Seymur (Chim) y George Rodger. Continúa con la de los fotoperiodistas que cubrieron los grandes acontecimientos de las décadas de los 50 y los 60 del siglo XX, cuando las hojas de contacto eran una herramienta imprescindible para Marc RiboudErich LessingLeonard FreedInge MorathEve Arnold o René Burri.
Torres-gemelas-11-SEP-2001-Thomas-Hoepker-Magnum
Torres-gemelas-11-SEP-2001-Thomas-Hoepker-Magnum-contactos
Torres-gemelas-11-SEP-2001-Thomas-Hoepker-Magnum-contactos
En los años 70 y 80 los fotoperiodistas de Magnum Photos orientaron sus trabajos hacia una visión más personal en la cobertura de los conflictos bélicos y de los grandes acontecimientos mientras abordaban nuevos géneros como la fotografía de calle, la documentación social e incluso el humor.
De esta década pueden verse en esta exposición las hojas de contacto de algunas fotografías de Susan MeiselasAbbasSteve McCurryMartin Parr o Ferdinando Scianna. En los años 90, con la aparición de nuevas tecnologías, Magnum se abre a la experimentación de formatos y enfoques, y en el nuevo milenio, cuando las hojas de contacto han iniciado su progresiva desaparición, se exponen algunas de fotógrafos que aún mantienen este procedimiento, como Trent ParkePaolo Pelegrin o Cristina García Rodero, única integrante española de la Agencia.
A lo largo de esta amplia exposición se sigue la evolución del fotoperiodismo y de la obra personal de algunos de sus mejores representantes, cuyas biografías se pueden consultar en los paneles que acompañan a los testimonios gráficos de cada uno de ellos. También se exponen revistas de las épocas en las que fueron publicadas las fotografías y libros que ayudan a entender el contexto sociopolítico en el que fueron tomadas.

jueves, diciembre 14, 2017

Por qué Google está construyendo su nuevo centro de investigación de inteligencia artificial en China



Fei-Fei Li, investigadora jefa de inteligencia artificial y aprendizaje automático de Google Coud, comienza el anuncio del Google AI China Center así:
Desde que me convertí en profesora hace 12 años y me uní a Google hace un año, he tenido la suerte de trabajar con muchos talentosos ingenieros, investigadores y tecnólogos chinos.
China es el hogar de muchos de los principales expertos mundiales en inteligencia artificial y aprendizaje automático. Los tres equipos ganadores del ImageNet Challenge en los últimos tres años han estado compuestos en su mayoría por investigadores chinos. Los autores chinos contribuyeron con el 43 % de todo el contenido de las cien principales revistas de IA en 2015 y cuando la Association for the Advancement of AI descubrió que su reunión anual se superponía con el Año Nuevo Chino este año, reprogramaron la reunión.

El impulso capital de las autoridades chinas

Lo que comenta Li no es casualidad, como tampoco lo es que China pueda ser líder destacada en inteligencia artificial en menos de dos décadas. Todo tiene que ver con la intención de las autoridades gubernamentales chinas de construir una industria nacional de inteligencia artificial con un valor de 150.000 millones de dólares estadounidenses. Quieren que sea la más importante.
Las ambiciones se desencadenaron, según contaba en mayo The New York Times, cuando la inteligencia AlphaGo derrotó a un famoso maestro surcoreano y al mejor jugador mundial, Ke Jie, en el juego estratégico Go.
China quiere ser líder mundial en inteligencia artificial en 2030
Desde este punto, la República Popular China fijó como uno de sus principales objetivos esta tecnología. El levantamiento de una industria puntera a nivel internacional capaz de ser líder. Este julio, además, anunciaron su plan de desarrollo. En él se ha establecido la cuantiosa inversión y la finalidad de la misma: ser los mejores en IA en el año 2030.
Y ya están ocupándose de ello reforzando a sus empresas, industria militar y la propia administración, apoyando también a empresas emergentes, investigaciones y proyectos en marcha en este campo.
Pero antes, en el 2020, el viceministro de Ciencia y Tecnología del Gobierno de China, Li Meng, prevé que el país iguale en tecnología e instalaciones de investigación sobre inteligencia artificial como la que en breve inaugurará Google a las de otros países líderes como Estados Unidos. Alcanzada esta meta, en la que la producción se elevará hasta los 22.000 millones de dólares, llegará el momento de ser líderes en 2030 con un rendimiento estimado de 147.000 millones.

La finalidad de esta gran apuesta

Esta notabilísima ambición busca destacar en inteligencia artificial, dominar parte de su poder y trasladarlo a la vida diaria, el logro que persiguen la mayoría de investigadores. Desde transformar la agricultura, tan importante en el país, como hacer evolucionar las industrias más tradicionales, la atención sanitaria, la seguridad ciudadana o la exterior.
Puntos, estos últimos, en los que entran en juego finalidades más que discutibles y controvertidas como las vigilancias masivas, que ya se llevan a cabo mediante este tipo de innovaciones, o la censura en la red, que gracias a estos avances podría ser todavía mayor. Posibilidades que deberían preocupar.
Las pocas trabas a la hora de recopilar y analizar datos de usuarios es un gran aliciente y un gran peligro
De cualquier modo, estas inversiones públicas van a sumarse a las que prevén realizar poblaciones y provincias por su cuenta —como Tianjin, que quiere crear un fondo de 5.000 millones de dólares— y otras tecnológicas como Baidu, Alibaba o Tencent. En los últimos tiempos, según MIT Technology Review, no han dejado de contratar a ingenieros y científicos especializados en este campo. Los pocos obstáculos a los que se enfrentan las empresas a la hora de recopilar y analizar datos de los usuarios, imprescindibles para las inteligencias artificiales, es un aliciente más.
Una situación que todavía atrae a más compañías al país, propicia la creación de instalaciones como el Google AI China Center y favorece el impulso que desean dar a esta industria. Será interesante ver de qué manera se alcanza o no el objetivo que el Gobierno de la República Popular China se ha marcado para 2030

lunes, diciembre 11, 2017

Viaje a Qufu, la ciudad de Confucio

Viaje a Qufu, la ciudad de Confucio



Una de las frases más famosas de Confucio, en la primera analecta (论语) es:
“Un amigo que viene a verte desde lejos, ¿no es motivo de alegría?”
Pese a que Qufu es una pequeña ciudad en el interior de Shandong, los que viajan por la región deben ir a visitar al buen amigo Confucio.
Qufu se considera una ciudad pequeña-mediana, ya que “solo” tiene seiscientos mil habitantes. Se encuentra situada en la parte occidental de Shandong, lejos de la costa, donde están ciudades más importantes como Qingdao y Yantai, y al sur de la capital de la región, Jinan.
Si viajas a Shandong, es fácil llegar a Qufu: no muy lejos del centro de la ciudad se encuentra la estación de trenes de alta velocidad Qufu East (曲阜东), a la que llegan trenes procedentes de las principales ciudades.


¿Quién es Confucio (o Kongzi)?

Confucio, el filósofo chino más famoso y destacado nació en Qufu en el 551 a.C. y permaneció allí hasta su muerte en el 479 a.C. Fundador de la escuela confuciana durante el período de los estados combatientes, sus escritos y enseñanzas se han convertido en parte importante de la cultura, la historia y la vida cotidiana del pueblo chino desde la dinastía Han (202 a.C.).
El nombre chino de Confucio es Kongzi (孔子). El apellido Kong era típico del estado de Lu (鲁), que corresponde al actual Shandong, y los Kong fueron una de las familias más importantes de Qufu. De hecho, encontrarás la reconstrucción del árbol genealógico del linaje de los Kong en los principales lugares de interés dedicados a Confucio en Qufu.
Estatua de Confucio


La visita de Qufu

Un día es más que suficiente para visitar Qufu. Aún conserva las características de una típica ciudad china, rodeada de murallas, con un pequeño canal que bordea el perímetro, edificios bajos, imponentes puertas que marcan la entrada al casco antiguo y la presencia de una torre del tambor.
Si llegas a Qufu desde Beijing, Shanghai o las principales ciudades de Shandong, lo harás por la Qufu East Railway Station (曲阜东站). Está a una hora del casco antiguo y para llegar al templo de Confucio (孔庙), desde donde debes comenzar tu recorrido, puedes tomar un taxi que te costará unos 30 Yuan o el autobús K01, una opción muy económica, pues el billete cuesta solo 1 Yuan.
Si eliges el autobús, te sugiero que preguntes dónde está la parada, pues no es fácil de encontrar (tienes que regresar a la estación y salir por el lado este).
Si estás en Qufu de pasada y no tienes intención de llevar una mochila o equipaje contigo, te sugiero que vayas al supermercado a la derecha de la salida de la estación donde verás un letrero que pone 超市. Hay un servicio de consigna de equipaje por 20 Yuan al día. No hagas caso a las ofertas que te harán al entrar al supermercado (tours organizados o furgonetas privadas), los precios son desproporcionados.


Los tres Kong (三孔)

Al llegar al Templo de Confucio, encontrarás la taquilla en la larga avenida arbolada de la entrada principal. Te recomiendo que compres la entrada para los tres Kong, que incluye el templo, la casa y el bosque de Confucio. Cuesta 150 Yuan (hay tarifa reducida a 75 Yuan para niños, ancianos y estudiantes) y vale solo para esos tres lugares.
Si en cualquier otro lugar lees que la entrada a los tres Kong también incluye visitas a otros templos en Qufu, como el templo de Yanhui (颜庙) o un pequeño templo dedicado a Confucio fuera del bosque, no lo creas porque no es cierto


El templo de Confucio (孔庙)

El Templo de Confucio es un complejo de edificios imperiales, arcos conmemorativos y salas rituales. Es el más grande de China tras la Ciudad Prohibida de Beijing.
Cuando Confucio vivía, el templo era el hogar del maestro y sus discípulos, y tras su muerte en el 479 a.C., el duque del estado de Lu decidió convertir en templo la residencia del maestro. En sus dos mil quinientos años de historia, el templo se ha ampliado, destruido y reconstruido, y lo que vemos hoy data de 1499, durante la dinastía Ming.
Al entrar al templo, encontrarás una serie de arcos y puertas, construidos por varios emperadores para rendir homenaje a Confucio, casi todos durante la dinastía Ming. Hay textos en arcos y puertas que recuerdan las enseñanzas de Confucio.
Te aconsejo que compres un librito azul a la entrada donde se explica en detalle información sobre los edificios que encontrarás en el templo, con una buena traducción al inglés.
Al continuar la visita, llegarás al altar del albaricoque. A pesar de que ya no está el legendario albaricoque donde la leyenda afirmaba que Confucio impartía diariamente lecciones a sus 72 discípulos, encontrarás un hermoso recinto vallado que conmemora el lugar.
Pasea entre los enebros antiguos, y antes de salir encontrarás las principales salas de ritos, la sala dedicada a la esposa de Confucio, y al fondo del templo, dos hermosos jardines.
Tras la visita al Templo de Confucio, dirígete al segundo Kong, la casa de Confucio (孔府). El camino que conecta la salida del templo a la entrada de la casa está lleno de pequeños puestos, si necesitas comprar algún regalo o recuerdo, detente aquí. Podrás comprar desde estatuillas de Confucio hasta el libro de las analectas.


La casa de Confucio (孔府)

Como ya hemos mencionado, durante su vida Confucio vivió dentro del templo, al igual que su hijo y su nieto. A partir del bisnieto, el linaje de los Kong había aumentado y gozaba de una cierta fama en la ciudad, por lo que junto al Templo de Confucio se construyó la residencia de los descendientes del filósofo.
Hoy, la residencia de Confucio es una ciudad dentro de la ciudad. Rodeada de una muralla baja, es un laberinto de unos 150 edificios y casi 500 salas, que alberga callejuelas y diversas sorpresas. De hecho, hay muchas salas de oración, donde se pueden ver altares y pinturas en las paredes, salas reservadas para reuniones familiares y edificios donde se ejercitaban disciplinas artísticas como la música y la caligrafía.
No subestimes el ala oeste de la casa, donde hay menos turistas. Pese a que los edificios son casi todos iguales y bastante desnudos en su interior, encontrarás una preciosa muestra fotográfica de la ciudad de Qufu a principios del siglo XX, fotos de los principales lugares de interés de la ciudad y de los supuestos descendientes de Confucio.
Bosque de Confucio


El bosque de Confucio (孔林)

El tercero y último de los tres Kong es el bosque de Confucio, también conocido como mausoleo de Confucio. De hecho, allí se encuentra la tumba del filósofo. El bosque de Confucio está fuera de las antiguas murallas de la ciudad. Llegar a él es simple: sal de la casa de Confucio y toma Gulou North Road (鼓楼北街). Tras media hora de caminata, llegarás a la entrada del bosque.
Ten en cuenta que en el bosque no está solamente el mausoleo de Confucio, sino que hay muchas tumbas Ming marcadas con estatuas zoomorfas o losas de piedra con incrustaciones valiosas. Tardarás más de dos horas en ver bien todo el bosque.
Cierra a las cinco, así que, si crees que no te va a dar tiempo de verlo todo, te aconsejo que tomes el trenecito que para junto a la taquilla. Cuesta 20 Yuan y para cerca de los principales puntos de interés. El único problema es que no puedes bajar, excepto para visitar el mausoleo de Confucio.
En el mausoleo, además de la tumba del sabio, están también la de su hijo y su nieto. Las tumbas no son nada suntuosas, consisten en un simple montículo cubierto de hierba. La del maestro está marcada por una estela que data de la era Ming y custodiada por dos guardias de piedra.


Fin de la visita

Tras la visita, recuerda que la consigna de equipaje de la estación cierra a las 9, y se tarda una hora en llegar a la estación en autobús. Si tienes tiempo, te sugiero que vayas a la ciudad, donde encontrarás rutas interesantes.
Si vas a pasar una noche en Qufu, cuando salgas del bosque vuelve por Gulou North Road, y frente al templo de Yanhui (颜庙) encontrarás un agradable hostal juvenil (曲阜青年旅舍).

miércoles, diciembre 06, 2017

El kochari de Armenia, patrimonio inmaterial de la humanidad

El kochari de Armenia, patrimonio inmaterial de la humanidad | Periodistas en Español








El kochari de Armenia, patrimonio inmaterial de la humanidad

El kochari (en armenio: Քոչարի) ha sido designado como nuevo patrimonio cultural inmaterial de la humanidad. La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), ha designado a nuevos elementos en su 12ª sesión del comité intergubernamental celebrada en la capital surcoreana, Seúl.
La danza tradicional armenia denominada kochari tiene una antigüedad de más de mil años, se practica frecuentemente en días festivos y celebraciones familiares, fiestas y eventos sociales. En armenio kochari, literalmente es koch, rodilla y ari, ven.


El kochari armenio, patrimonio cultural inmaterial de la humanidad.
El kochari armenio, patrimonio cultural inmaterial de la humanidad.


Se trata de una danza popular bailada en círculo y que aparte de Armenia, también se practica por griegos, kurdos, turcos y azerbaiyanos. Su cadena de transmisión nunca se ha interrumpido.
Esta práctica cultural infunde un sentimiento de identidad, transmitiéndose de padres a hijos, sin distinción de edad, sexo o condición social. Los bailarines, hombres y mujeres, se ponen de pie, cogidos de las manos y el ritmo de danza varia de moderado a rápido. Su estudio y práctica se incluye en las escuelas armenias de secundaria y en centros culturales desde 2004.
Armenia tiene con esta incorporación cinco elementos en la lista del patrimonio inmaterial de la humanidad: el duduk, especie de oboe armenio y su música en 2008, el jachkar, la cruz de piedra tradicional armenia en 2010, la interpretación de la epopeya nacional del David de Sassoun o Los temerarios de Sassoun en 2012 y el lavash o pan tradicional, cuya preparación, significado y aspecto es una expresión cultural en 2014.




La agencia de la ONU examina, desde el pasado lunes 4 de diciembre y hasta el sábado 9 en Seúl, un total de 34 nuevas peticiones. Actualmente, su lista cuenta con 365 elementos: danzas, cantos, fiestas, gastronomía y tradiciones y saberes ancestrales.